索达吉堪布:什么是八吉祥



  共工后裔讲故事2天前我要分享

  2017-02-21 索达吉堪布 达玛妙林

  皈依发心

  诸佛正法贤圣三宝尊,

  从今直至菩提永皈依,

  我以所修施等诸资粮,

  为利有情故愿大觉成。

  阅读前,让我们一起发无上殊胜的菩提心!

  下面介绍八种瑞相。八种瑞相又叫八吉祥,这些瑞相是梵天等供养佛陀的,并且佛自身也具有由福德、智慧力而形成的这些妙相,比如佛的头部如同伞盖、舌如莲花,等等。

  1

  伞:

  伞能遣除酷热、带来清凉,因此以飘曳的绸缎、宝顶严饰的金柄白伞供养阿弥陀佛头部,以此愿解除自他一切众生烦恼的酷热。

  八瑞相中的伞有特定的要求:伞应具有金柄和飘曳的绸缎,顶部还要有宝顶,伞面的颜色必须是白色。现在有些人供养各种颜色的伞,汉地有些人经常供养黄伞,其实这些都不是很标准。老道友们应该记得,有一次我们学院举办金刚娱乐法会,法王如意宝要求供养他一把伞,当时我们金刚降魔洲就专门为法王做了一把白色的伞。

  2

  金鱼:

  以具有璁玉(松耳石)鳍、纤细柔软的金鱼供养佛眼,以此愿自他一切众生获得智慧眼。

  3

  莲花:

  莲花虽生长在水中,但它不著于水,这象征着虽在轮回大海中度化众生,却不被轮回的过患所染。莲花鲜艳夺目、芳香四溢,象征着永远抛弃妄语,并且宣讲清净的正法。我们要以鲜艳夺目、妙香芬芳的千瓣莲花供养佛舌,以此愿虽住于轮回度化众生,却不为轮回过患所染,并获得断除妄语、宛如莲花的舌根。

  4

  右旋海螺:

  前面的八瑞物中也有右旋海螺,但八瑞相中的右旋海螺有特定的意义,它代表佛的牙齿。为什么以右旋海螺配佛牙呢?因为右旋海螺上的花纹与佛牙上的花纹相似;而且海螺能发出妙音[ 右旋海螺还表示菩萨为利他而投生。],佛齿间也能发出正法的妙音。因此我们要供养右旋海螺,愿获得能享用殊胜美味的四十颗佛牙以及宣说妙法的能力,并从牙齿间发出圣法妙音。

  5

  宝瓶:

  宝瓶以如意树严饰瓶口,瓶内充满无死甘露。凡夫的内心没有正法,只有各种各样的烦恼,这样的相续就像装满不净粪的容器。因此,我们要以充满甘露的宝瓶供养佛颈,发愿让自他一切众生的相续中遍满正法的甘露,并能满足所化众生的心愿。

  6

  吉祥结:

  以虹光自性的珍宝吉祥结供养佛的智慧,以此愿自他获得佛的无始无终、不可思议的智慧。汉地有逢年过节挂灯笼的习俗,有些灯笼下也垂着吉祥结,大家可以买一些来供佛。

  7

  胜幢:

  胜幢是用天界的珍宝做的,上面饰以飘曳的绫罗绸缎,它代表佛法永不隐没,也代表佛陀的身体。我们应以胜幢供养佛身,从而愿击败异方的一切辩论,并获得相当于普通人身量三倍的佛身。

  胜幢是胜伏烦恼和邪魔的象征,因此树立胜幢对弘扬佛法有殊胜的缘起。藏地许多寺院的屋顶上都有胜幢,许多上师的伞盖顶部也有胜幢。以后道友们回汉地兴建道场时,最好能在佛殿顶部树立胜幢,这有非常殊胜的缘起。

  8

  法轮:

  以表示斩断三有烦恼网的法轮供养佛足,从而愿慑伏一切外道,并以三乘妙法调伏众生的相续。藏地许多寺院的屋顶都有金色的法轮,大家如果有条件,也要在佛殿顶部供设法轮。

  以上介绍了八瑞物和八瑞相。有些人认为这些都是藏地推崇的吉祥物,其实这是一种误解,这些供品都出自佛经,因此任何地方的佛教徒都可以供养这些供品。

  需要提醒大家的是,供养这些供品并不只是为了自己的利益,而是为了一切众生积累福德,因此在供养完这些吉祥的供品后,应当发愿:以此供养的功德,愿一切众生享受吉祥圆满、如海般的无量安乐。

  此外,在没有供品或者暂时找不到供品的情况下,我们可以进行意幻供养,但如果能得到真实的供品,就不要总是通过意幻来供养,应当尽量作真实供养。在古代,由于条件所限,一般的人得不到优质供品,不得不以意幻供品来作供养。现在物质条件很优越,一般人也能得到优质供品,像八瑞物中的镜子、奶酪等更是容易得到,所以有些人不要太吝啬、太懒惰了,还是要尽量作真实供养。

  这些供养的道理不是佛教的说法,也不是神话故事,只要自己肯做,就一定能获得利益。佛法要学以致用,学到一点一滴都要实地行持,而且应该长期行持。我相信听了这堂课以后,许多人都会买一些供品供在佛堂里,做到这一点不算什么,但如果二十年后,还能每天不断作供养,这就非常难得了。一个人的修行好不好,就看他能否长期行持善法。如果今天行持一种善法,明天抛弃,后天行持另一种善法,大后天再抛弃……最后一切都抛弃,这样短暂地行持善法虽然也有功德,但意义并不是很大。所以,希望道友们能长期行持善法。

  ——敬摘录《藏传净土法》

  回向偈

  文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,

  我今回向诸善根,随彼一切常修学。

  三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

  我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。

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  2017-02-21 索达吉堪布 达玛妙林

  皈依发心

  诸佛正法贤圣三宝尊,

  从今直至菩提永皈依,

  我以所修施等诸资粮,

  为利有情故愿大觉成。

  阅读前,让我们一起发无上殊胜的菩提心!

  下面介绍八种瑞相。八种瑞相又叫八吉祥,这些瑞相是梵天等供养佛陀的,并且佛自身也具有由福德、智慧力而形成的这些妙相,比如佛的头部如同伞盖、舌如莲花,等等。

  1

  伞:

  伞能遣除酷热、带来清凉,因此以飘曳的绸缎、宝顶严饰的金柄白伞供养阿弥陀佛头部,以此愿解除自他一切众生烦恼的酷热。

  八瑞相中的伞有特定的要求:伞应具有金柄和飘曳的绸缎,顶部还要有宝顶,伞面的颜色必须是白色。现在有些人供养各种颜色的伞,汉地有些人经常供养黄伞,其实这些都不是很标准。老道友们应该记得,有一次我们学院举办金刚娱乐法会,法王如意宝要求供养他一把伞,当时我们金刚降魔洲就专门为法王做了一把白色的伞。

  2

  金鱼:

  以具有璁玉(松耳石)鳍、纤细柔软的金鱼供养佛眼,以此愿自他一切众生获得智慧眼。

  3

  莲花:

  莲花虽生长在水中,但它不著于水,这象征着虽在轮回大海中度化众生,却不被轮回的过患所染。莲花鲜艳夺目、芳香四溢,象征着永远抛弃妄语,并且宣讲清净的正法。我们要以鲜艳夺目、妙香芬芳的千瓣莲花供养佛舌,以此愿虽住于轮回度化众生,却不为轮回过患所染,并获得断除妄语、宛如莲花的舌根。

  4

  右旋海螺:

  前面的八瑞物中也有右旋海螺,但八瑞相中的右旋海螺有特定的意义,它代表佛的牙齿。为什么以右旋海螺配佛牙呢?因为右旋海螺上的花纹与佛牙上的花纹相似;而且海螺能发出妙音[ 右旋海螺还表示菩萨为利他而投生。],佛齿间也能发出正法的妙音。因此我们要供养右旋海螺,愿获得能享用殊胜美味的四十颗佛牙以及宣说妙法的能力,并从牙齿间发出圣法妙音。

  5

  宝瓶:

  宝瓶以如意树严饰瓶口,瓶内充满无死甘露。凡夫的内心没有正法,只有各种各样的烦恼,这样的相续就像装满不净粪的容器。因此,我们要以充满甘露的宝瓶供养佛颈,发愿让自他一切众生的相续中遍满正法的甘露,并能满足所化众生的心愿。

  6

  吉祥结:

  以虹光自性的珍宝吉祥结供养佛的智慧,以此愿自他获得佛的无始无终、不可思议的智慧。汉地有逢年过节挂灯笼的习俗,有些灯笼下也垂着吉祥结,大家可以买一些来供佛。

  7

  胜幢:

  胜幢是用天界的珍宝做的,上面饰以飘曳的绫罗绸缎,它代表佛法永不隐没,也代表佛陀的身体。我们应以胜幢供养佛身,从而愿击败异方的一切辩论,并获得相当于普通人身量三倍的佛身。

  胜幢是胜伏烦恼和邪魔的象征,因此树立胜幢对弘扬佛法有殊胜的缘起。藏地许多寺院的屋顶上都有胜幢,许多上师的伞盖顶部也有胜幢。以后道友们回汉地兴建道场时,最好能在佛殿顶部树立胜幢,这有非常殊胜的缘起。

  8

  法轮:

  以表示斩断三有烦恼网的法轮供养佛足,从而愿慑伏一切外道,并以三乘妙法调伏众生的相续。藏地许多寺院的屋顶都有金色的法轮,大家如果有条件,也要在佛殿顶部供设法轮。

  以上介绍了八瑞物和八瑞相。有些人认为这些都是藏地推崇的吉祥物,其实这是一种误解,这些供品都出自佛经,因此任何地方的佛教徒都可以供养这些供品。

  需要提醒大家的是,供养这些供品并不只是为了自己的利益,而是为了一切众生积累福德,因此在供养完这些吉祥的供品后,应当发愿:以此供养的功德,愿一切众生享受吉祥圆满、如海般的无量安乐。

  此外,在没有供品或者暂时找不到供品的情况下,我们可以进行意幻供养,但如果能得到真实的供品,就不要总是通过意幻来供养,应当尽量作真实供养。在古代,由于条件所限,一般的人得不到优质供品,不得不以意幻供品来作供养。现在物质条件很优越,一般人也能得到优质供品,像八瑞物中的镜子、奶酪等更是容易得到,所以有些人不要太吝啬、太懒惰了,还是要尽量作真实供养。

  这些供养的道理不是佛教的说法,也不是神话故事,只要自己肯做,就一定能获得利益。佛法要学以致用,学到一点一滴都要实地行持,而且应该长期行持。我相信听了这堂课以后,许多人都会买一些供品供在佛堂里,做到这一点不算什么,但如果二十年后,还能每天不断作供养,这就非常难得了。一个人的修行好不好,就看他能否长期行持善法。如果今天行持一种善法,明天抛弃,后天行持另一种善法,大后天再抛弃……最后一切都抛弃,这样短暂地行持善法虽然也有功德,但意义并不是很大。所以,希望道友们能长期行持善法。

  ——敬摘录《藏传净土法》

  回向偈

  文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,

  我今回向诸善根,随彼一切常修学。

  三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

  我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。